史威登堡神学著作
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40.有些灵人从天堂被告知，水星灵曾被应许他们会看到主。于是，我周围的灵人就问他们，他们是否记得这应许。他们说，他们的确回想起来了，但他们不知道这应许是不是以不容置疑的方式作出的。就在他们彼此议论这一点的时候，天堂的太阳向他们显现了。只有那些至内在或第三层天堂的人才能看到天堂的太阳，也就是主；其他人只能看到由此而来的光。一看到这太阳，他们说，这不是主神，因为他们没有看见祂的脸。与此同时，灵人继续彼此交谈，但我没有听见他们说的话。这时，太阳忽然又出现了，主就在它中间，被太阳的光环围绕。一看到这一幕，水星灵深深谦卑下来，并沉了下去。这时，主也从那太阳向这个星球的灵人显现，这些灵人为人时，曾在世上看到过祂。他们所有人，一个接一个，因而许多人依次承认，这是主自己；他们当着所有会众的面承认这一点。然后，主还从那太阳出来，向木星灵显现；他们大声宣称，这是主自己；当宇宙之神向他们显现时，他们曾在自己的星球看见过祂。主是天堂的太阳，是那里一切光的源头(AC 1053, 3636, 4060)。主向那些在其属天国度的人如此显现，在那里，对主的爱居于主导地位(AC 1521, 1529-1531, 1837, 4696)。祂出现在右眼层面上方的中等高度处(AC 4321, 7078)。因此，在圣言中，“太阳”表示神性之爱方面的主(AC 2495, 4060, 7083)。灵人和天使看不见尘世太阳，取而代之的是一团黑暗，这黑暗不是在前面，而是在后面，与天堂太阳，也就是主相对立(AC 9755)。
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1844.“不是自己的地上”表示那里会有一个可以说不是由那些拥有仁和信的人组成的教会。这从“地”的含义清楚可知，“地”是指教会(参看566, 662, 1066, 1068节)。如今，人们只从信之教义的角度来谈论教会，并由此将主的教会区别开来，不关心人们过的是哪种生活：他们有没有心怀仇恨，像野兽一样彼此撕扯，互相抢劫，剥夺他人的名声、地位和财富，从心里否认任何圣物。然而，教会永远不可能存在于这种人里面；相反，它只存在于那些爱主并爱邻如己，有良心，反对和厌恶上述仇恨的人里面。但在前面所描述的那些人当中，这些人就像“外人”，受到尽可能的虐待和迫害，要么就被视为简单、卑贱、一文不值。这就是“你的种必在地上成为外人”所表示的。
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第十章
被称为人或亚当的上古教会
1114.天使和灵人，或换句话说，死后的人，当蒙主允许时，就能与凡他们在世上所认识或听说过的任何人见面；无论想见谁，当下就能看到他们，并与之交谈。说来奇妙，这些人瞬间就来到他们身边，而且非常亲密。因此，他们不仅可以与通常会找到彼此的朋友交谈，还可以与他们所钦佩和仰慕的其他人交谈。蒙主的神性怜悯，我不仅蒙允许与在世上我所认识的人交谈，还蒙允许与圣言中所提到的主要人物交谈，同样与来自上古教会的人(就是被称为人或亚当的人)，以及后来教会的一些信徒交谈，好叫我可以知道，创世记头几章提到的人名仅仅表示教会，还让我可以了解那个时代教会成员的性质。因此，接下来叙述的是我得以了解到的关于各上古教会的情况。
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